जीवन का वास्तविक सुख, दूसरों को सुख देने में हैं, उनका सुख लूटने में नहीं - jeevan ka vastavik sukh, doosro ko sukh dene me hai, unka sukh lootne me nahi. : मुंशी प्रेमचंद
कोई भी महान व्यक्ति अवसरों की कमी के बारे में शिकायत नहीं करता - koi bhi mahan vyakti avsaro ki kami ke baare me shikayat nahi karta. : अज्ञात
जीवन की विडम्बना यह नहीं है कि आप अपने लक्ष्य तक नहीं पहुंचे, बल्कि यह है कि पहुँचने के लिए आपके पास कोई लक्ष्य ही नहीं था - jeevan ki vidambana yah nahi hai ki aap apne lakshya tak nahi pahunche, balki yah hai ki pahunchne ke liye aapke paas koi laksya nahi tha. : अज्ञात
विपत्ति से बढ़कर अनुभव सिखाने वाला कोई विद्यालय आज तक नहीं खुला - vipatti se badhkar anubhav sikhaane wala vidyalaya aaj tak koi nahi khula hai. : मुंशी प्रेमचंद
सफल नेतृत्व के लिए मिलनसारी, सहानुभूति और कृतज्ञता जैसे दिव्य गुणों की अतीव आवश्यकता है - safal netritva ke liye milansaari, sahanubhooti aur kritagyata jaise divya guno ki atyavashyakta hai. : प्रज्ञा सुभाषित
विपरीत प्रतिकूलताएँ नेता के आत्म विश्वास को चमका देती हैं - vipareet pratikooltaye neta ke aatm-vishwas ko chamka deti hain. : प्रज्ञा सुभाषित
नेतृत्व का अर्थ है वह वर्चस्व जिसके सहारे परिचितों और अपरिचितों को अंकुश में रखा जा सके, अनुशासन में चलाया जा सके - netritva ka arth hai vah varchasva jiske sahare parichito aur aparichito ko ankush me rakha ja sake, anushasan me laaya ja sake. : प्रज्ञा सुभाषित
नेता शिक्षित और सुयोग्य ही नहीं, प्रखर संकल्प वाला भी होना चाहिए, जो अपनी कथनी और करनी को एकरूप में रख सके - neta shikshit aur suyogya hi nahi, prakhar sankalp vala hona chahiye jo apni kathni aur karni ko ekroopta me rakhe. : प्रज्ञा सुभाषित
सद्विचार तब तक मधुर कल्पना भर बने रहते हैं, जब तक उन्हें कार्य रूप में परिणत नहीं किया जाय - sadvichar tab tak madhur kalpana bhar bane rahte hain, jab tak unhe karya roop me parinit nahi kiya jata. : प्रज्ञा सुभाषित
अंतरंग बदलते ही बहिरंग के उलटने में देर नहीं लगती है - antarang badalte hi bahirang ke ulatne me der nahi lagti : प्रज्ञा सुभाषित
जनसंख्या की अभिवृद्धि हजार समस्याओं की जन्मदात्री है - jansankhay abhivriddhi hjaar samasyao ki janm-daatri hai. : प्रज्ञा सुभाषित
प्रस्तुत उलझनें और दुष्प्रवृत्तियाँ कहीं आसमान से नहीं टपकीं। वे मनुष्य की अपनी बोयी, उगाई और बढ़ाई हुई हैं - prastut uljhane aur dushpravrittiyan kahin aasman se nahi tapkee. ve manushya ki apni boyi, ugaai aur badhaayi hui hain. : प्रज्ञा सुभाषित
दीनता वस्तुत: मानसिक हीनता का ही प्रतिफल है - deenta vastutah mansik heenta ka pratiphal hai : प्रज्ञा सुभाषित
व्यक्तित्व की अपनी वाणी है, जो जीभ या कलम का इस्तेमाल किये बिना भी लोगों के अंतराल को छूती है - vyaktitva ki apni vaani hai jo jeebh ya kalam ka istemaal kiye bina bhi logo ke antaraal ko chhooti hai : प्रज्ञा सुभाषित
डरपोक और शक्तिहीन मनुष्य भाग्य के पीछे चलता है - darpok aur shaktiheen manushya bhagya ke peechhe chalta hai : प्रज्ञा सुभाषित
करना तो बड़ा काम, नहीं तो बैठे रहना, यह दुराग्रह मूर्खतापूर्ण है - karna to badaa kaam, nahi to baithe rehna. yah duragrah moorkhtapurna hai. : प्रज्ञा सुभाषित
सबसे बड़ा दीन दुर्बल वह है, जिसका अपने ऊपर नियंत्रण नहीं - sabse bada deen durbal vah hai jiska apne oopar niyantran nahi : प्रज्ञा सुभाषित
एकांगी अथवा पक्षपाती मस्तिष्क कभी भी अच्छा मित्र नहीं रहता - ekangi athva pakshapaati mastisk kabhi bhi achcha mitra nahi rakh sakta : प्रज्ञा सुभाषित
मांसाहार मानवता को त्यागकर ही किया जा सकता है - maansahaar manavta ko tyaagkar hi kiya jaa sakta hai. : प्रज्ञा सुभाषित
जीवन की सफलता के लिए यह नितांत आवश्यक है कि हम विवेकशील और दूरदर्शी बनें - jeevan ki safalta ke liye yah nitaant avashyak hai ki hum ek viveksheel aur doordarshi banein : प्रज्ञा सुभाषित
पादरी, मौलवी और महंत भी जब तक एक तरह की बात नहीं कहते, तो दो व्यक्तियों में एकमत की आशा की ही कैसे जाए? - padri maulwi aur mahant bhi jab tak ek jaisi baat nahi karte to do vyaktiyo mein ek-mat ki apeksha kaise ki jaaye : प्रज्ञा सुभाषित
पग-पग पर शिक्षक मौजूद हैं, पर आज सीखना कौन चाहता है? - pag pag par sikshak maujood hain, par aaj seekhna kaun chahta hai ? : प्रज्ञा सुभाषित
मनुष्य के भावों में प्रबल रचना शक्ति है, वे अपनी दुनिया आप बसा लेते हैं - manushya ke bhavo mein prabal rachna shkati hai, ve apni duniya aap hi basaa leta hain. : प्रज्ञा सुभाषित
ईश्वर अर्थात् मानवी गरिमा के अनुरूप अपने को ढालने के लिए विवश करने की व्यवस्था - ishvar arthat maanavi garima ke anuroop apne ko dhalne ke liye vivash karne ki vyavastha. : प्रज्ञा सुभाषित
मनुष्य बुद्धिमानी का गर्व करता है, पर किस काम की वह बुद्धिमानी-जिससे जीवन की साधारण कला हँस-खेल कर जीने की प्रक्रिया भी हाथ न आए - manushya buddhimani par garv karta hai par vah buddhimaani kis kaam ki jisse jeevan ki sadharan kala hans khel kar jeene ki prakriya bhi hath na aaye : प्रज्ञा सुभाषित
